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VNCa [Capitolo 20] [1] Poi che li mei i ebbe alquanto lacrimato e tanto affati erano che non potiano disfocare la mia tia pensai di volere disfocare con alqua parole dolorose propusi di fare una çone ne la quale piangendo ragionase ei per cui tanto dolore era factu distrogie de l'anima mia e Comenciai allora ochi dolenti per pietà del core% [2] Aciò che questa Canzone paia remanere vedova dopo lo suo fine la dividerò a ch'io la scriva e cotale modo terrò da nanzi/ [3] Io dico che questa taupenella zone à tre parti/ e la prima è proemio seconda rasiono di lei/ ne la terça parllo a la one pietosamente/ la secunda parte comen uivi ita n'è biatrice/ la terzia se di pietosa mia canzone% [4] la prima parte si de in tre/ ne la prima dico perché mi mo dire ne la secunda dico a cui voglio ne la terza de cui volgio dire la secunmencia qui e però che mi ricorda la terza e dicere [5] possia quando dico ita n'è biatrice on de lei. Ancora a ciò fo due parti/ pri dico la cagione per che tolta ne fone Apreco sì como altri si piangea de la sua partita [6] parte si devide in tre/ ne la prima dico chi no ge/ ne la secunda dico chi la piangie e la mia conditione la seconda ven tristitia e voglia/ scia li sospir [7] possia nzone parllo a a qual donne [c. ][8] L'Occhi dolenti per pietà del core Ànno de lacrimar sofferta pena sì che per vinti so' remasi ormai% E però s'i' voglio sfogar lo dolore ch'a poco a poco a la morte me mena Coveme de parlare traiendo guai. [9] E però che me recorda ch'io parlai de la mia donna mentre che vivia/ donne gentili volontier con voi non vo' parlare altrui se non è a cor gentil che 'n donna sia e dicerò di lei piangendo poy che se n'è gita in cel sobbitamente Ed à lasciato amor mico dolente. [10] Ita se n'è bietrice a l'alto cielo ne lu reame ove gli angieli à pace, e sta co lloro e voi donne à lasciate. No la ci tolse qualità di gelo né di calore como l'altri face/ ma sola fo sua gran beningitate% ché llume de la sua umilitate passò li cel con tanta vertute che fé meravelgliar l'etterno sire sì che 'l dolce disire li gionse de chiamar tanta salute e fela de qua gioso a ssé venire perché vedea questa vita noiosa/ non era dengnia de sì gentil cosa/ [11] Partise de la sua bella persona piena de gratie l'alma gentile/ ed è sì colocata i' llocu dingio. Chi non ne piangie quando ne rasiona cor à di pietra sì malvagio e vile/ che non vi pote intrare spirito beningio/ E no è di cor vilan sì alto ingengio/ che possa 'maginar de lei alquanto e però no gli vien de pianger volglia/ [12] ma vien tristitia e doglia/ de sospirare e di morir di pianto/ e d'ongni consolare l'alma spolglia chi vede nel pensero alcuna volta quella che fo e como n'è tolta. [13] DOname angossia li sospire forte/ quando el pensero ne la mente grave reduceme quella che m'à 'l cor diviso. E spesse fiate pensando alla morte un disio tanto soave che mi tramuta lu color nel viso/ [14] ma quando el 'maginar mi ven ben fiso giongeme t [c. 2r]che sento e sì fatto divento che da la gente vergongnia mi parte poscia piangiendo su nel meo talento Chiamo biatrice e dico or si' morta/ E mentre che la chiamo me conforta. [15] Piangier de dolglia e sospirar d'angoscia mi strugie el core ovunqua sul mi trovo Sì che ne 'ncriSirebbe a cchi l'odesse. E qual è stata la mia vita poscia per quella ch'andò nel seculu novo Lingua non è che dicer lo potesse. [16] E però donne mie pur ch'io volesse no ve saveria ben dire quel ch'io sono/ Sì mi fa travalgar l'acerba vita La qual è sì / ch'ongi'omo par che dicha io t'abandono/ vedendo le mei labra tramortita/ Ma qual ch'io sia mia donna sel vede/ Ond'io ne spero ancor d'aver mercede. [17] Pietosa mia canzone or va piangiendo/ e ritrova le donne e le donçelle A ccuy le tuo sorelle/ Eran osate de portar letitia/ e tu che si' filgliola de tristitia vattene sconsolata a star con elle. |
Università degli Studi di Pavia
Dipartimento di Scienza della Letteratura e dell'Arte Medievale e Moderna
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