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VNT [Capitolo 7] [1] apresso la bataglia di diversi pensieri avenne che questa gentillissima venne in parte dove molte gentilli donne erano raunate. A la qual parte io fui condotto per amicha persona credendo fare a me grande piacere in quanto mi menava là ove tante done mostravano le loro belleze. [2] Ond'io quasi non sapiendo a ch'io fosse menato affidandomi ne la persona la quale un suo amicho a le stremità de la vita condotto avea. disse a luy perché siamo noy. venuti a queste donne. Allora que' mi rispose per fare sì ch'elle sianno degniamente servite. [3] E 'l vero è che raunate quivi erano a la compagnia d'una gentile donna che disposata era il giorno. E però se l'usanza de la sopraditta citade convenia che la facessono compagnia nel primo sedere a la mensa che facea nella magione del suo novelo sposo Sì che yo credendomi far piacer di questo amicho proposui di stare al servisio delle donne ne la sua compagnia. [4] E nel fine del mio proponimento [c. 7r]parvime sentire uno mirabille tremore incominciare nel mio petto/ da la senestra parte e distendersi subitto per tute le parti del mio corpo. Allora dicho che yo pogiay la mia persona simulatamente a una pintura la qual circondava la mia magione/ E temendo che altri non si fosse acorto del mio tremare. levay gli ochi e mirando le donne Vidi tra loro la gentilissima beatrice [5] Alora furono sì distruti li mei spiriti per la forza che amor prese. vedendossi in tanta propinquitade a la gentillissima donna/ che no ne romase in vita se no li spiriti del viso. E ancora questi rimasono fora de li lor sentimenti però che amore volea stare ne loro nobillissimo luogo per videre la mirabille donna. [6] E avegnia ch'io fossi altro cha prima molto mi dolea di questi spiritelli che si lamentavano forte e diceano: se questi non infolgorasse così fuori del nostro luogo/ noy potremmo stare a vider la maravilia di questa donna. Cossì come stano gli altri nostri pari [7] Io dicho che molte di queste donne acorgendossi de la mia trasfiguratione. Si cominciaro a maraviliare. E ragionando si gabavano di me cum questa gentillissima/ Onde di ciò acorgendossy. l'amico mio di bona fede mi prese per la mano e traendomi fuora de la veduta di queste donne sì mi domandò ch'io avessi. [8] Alora yo ripossato alquanto/ e ressuressiti li morti spiriti mei e lli discaciati rivenuti alle loro possesioni dissi a questo mio Amico queste parole yo tenni li piedi in quella parte di la vita di là da la qualle non si più per Intendimento di ritornare. [9] E partitomi da luy mi ritornai la camera de le lagrime/ ne la quale piangendo e vergognandomi/ fra me medesimo dicea se questa donna sapesse la mia conditione. Yo non credo che cossì gabasse la mia persona Anzi credo che molta pietà la n'avrebe. [10] E in questo pianto stando così proposui di dire parole ne li quali parlando a ley signifycasse la cagione del mio trasfiguramento e dicesse che io so bene. ch'ela non è saputa e che se fosse saputa io credo di pietà ne giungerebe altruy e proposui di dire disiderando che venissero per aventura nella sua audientia e alora dissi questo sonetto il quale comintia così §Sonetto [11] COn l'altre done mia vista gabbate E non pensate donne unde si mova Ch'io vi rasembri cossì figura nova Quando riguardo la vostra beltate [c. 7v][12] Se llo savesse non poria pietate Tener più contra me l'usata prova Ché amor quando sì presso a voy mi trova Prende baldanza e tanta sicurtate §Che fiere tra i mei spiriti paurosi E qualle ancide e qual pinge di fore Sì che solo rimane a vider voy §Ond'io mi changio in figura d'altruy Ma non sì ch'io non senta bene allora Li guay de li scacciati tormentosi [13] QUesto sonetto non divido in parti. però che la divisione non si fa se non per aprire la sentencia de la cosa divisa/ Onde con zò sia cosa che per la sua ragionata cagione assay sia manifesto. E però non à mestiere di divisione. [14] Vero è che tra le parole dove se manifesta la cagione di questo sonetto si scriveno dubiose parole. cioè quando dicho che amore uccide tuti li mei spiriti. E lli visivi rimangono in vita salvo che fuori de li strumenti loro. e questo dubio è inpossibille a solvere a chi non fosse in simille grado fidelle d'amore. E da coloro che vvj sono è manifesto ciò che solverebe le dubitose parole. E però non è bene a me di dichiarare cotale dubitatione. Acciò che 'l mio parlare dichiarando sarebe indarno overo di soperchio. |
Università degli Studi di Pavia
Dipartimento di Scienza della Letteratura e dell'Arte Medievale e Moderna
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