altri che-ppoetj uolgarj dengnia e-ragioneuole chosa e che
a lloro sia maggiore licienzia largita di-parlare ch-agli altrj
parlatorj uo lgharj onde se alchuna fighura o ccholore re
ttoricho e cchoncieduto alli poetj choncieduto e alli rimatorj
[8] dunque se-nnoj uedemo che-lli poetj anno parlato alle
chose innanimate si chome se auessero senso e ragione et
fattale parlare insieme et non-solamente chose uere ma
chose non uere cioe che detto anno di chose le quali non-sono
che pparlano e dettj che-moltj accidentj parlauano si cchome
se-ffossino stanzie e huominj dengnio e-llo dicitore per rima lo
simigliante ma non sanza ragione alchuna chon ra
gione la quale poi sia possibile d-aprire per prosa [9] che-lli
poetj abbino chosi parlato come detto e appare per (Vir)gilio .
lo quale dicie che >i<^I^uno . cioe una detta nemicha delli tro
ianj parlo ad-eolo singniore delli uentj quiuj nel-primo
dello eneida eole nanque tibj . et che questo singniore le-ri
spose quiuj . tuus o regina qid optes . explorare . la
bor michi iussa chapesciere fas e(st) . per questo medesimo
poeta . parla chosa che-no(n)n-e animata alle chose anim
ate nello sechondo de l-eneida . dicie quiuj . dardanide durj
per luchano parla la-chosa animata alla chosa innanjmata
alla chosa innanimata quiuj . Multu(m) roma tam debes ci
uilibus armis . per orazio parla l-uomo alla-sua scienza
medesima si chome ad-altra persona e non-solamente sono
parole d-orazio ma diciele quasi ritenendo lo modo del
buono omero quiuj nella sua poetria . dic michi musa
uirtum . pero ouidio parla ad-amore si chome se-ffosse
persona umana nel-principio del-libro ch-a (n)nome ouidio de rime
dio d-amore quiuj . bella . uideo . bella paratur ait . et
per questo puote es(se)r manifesto a-chi dubita inn alchu
na-parte di questo mio libello [10] e accio che-non ne pigli
alchuna baldanza per sona grossa . dicho che-ne-lli poetj . pa
rlauano chosi senza ragione . Ne quelli che-rimano